الباب الثاني والعشرون المفعول فيه وهو المسمى ظرفا ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : المفعول فيه وهو المسمّى ظرفا " 1 " الظّرف " 2 " وقت أو مكان ضمّنا * في باطّراد كهنا امكث أزمنا استفيد من هذه التّرجمة أنّ لهذا النّوع من المفاعيل اسمين : مفعول فيه وظرف ، وسمّاه الفرّاء : محلا " 3 " ، والكسائيّ / : صفة " 4 " .

--> ( 1 ) هذا عند البصريين ، وهو لغة الوعاء . واعترضهم الكوفيون بأن الظرف الوعاء المتناهي الأقطار ، كالجراب والعدل ، وليس اسم الزمان والمكان كذلك . وأجيب : بأنهم تجوزوا في ذلك واصطلحوا عليه ولا مشاحة في الاصطلاح . وهو اصطلاحا : ما ضمن معنى " في " باطراد ، من اسم وقت ، أو اسم مكان ، أو اسم عرضت دلالته على أحدهما أو جار مجراه . وحده ابن الحاجب بقوله : هو ما فعل فيه فعل مذكور من زمان أو مكان . وفي تاج علوم الأدب : هو اسم زمان أو مكان لفعل مذكور أو مقدر ، نحو " قعدت يوم الجمعة أو عندك ، أو زيد مكانه " . انظر أوضح المسالك : 106 ، التصريح على التوضيح : 1 / 337 ، شرح الأشموني : 2 / 125 ، شرح الكافية للرضي : 1 / 183 ، تاج علوم الأدب : 2 / 691 ، التعريفات للجرجاني : 224 ، شرح المرادي : 2 / 90 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 675 ، التسهيل : 91 ، شرح ابن عقيل : 1 / 196 ، الهمع : 3 / 136 ، معجم المصطلحات النحوية : 142 ، حاشية الصبان : 2 / 125 ، معجم مصطلحات النحو : 244 ، معجم النحو : 356 ، ارتشاف الضرب : 2 / 225 . ( 2 ) في الأصل : والظرف . انظر الألفية : 70 . ( 3 ) قال الفراء في قوله تعالى : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ووجه الكلام الرفع لأن الاسم إذا كان في معنى صفة أو محل - قوي إذا أسند إلى شيء ، ألا ترى أن العرب يقولون : هو رجل دونك ، وهو رجل دون " فيرفعون إذا أفردوا ، وينصبون إذا أضافوا " . انظر معاني الفراء : 1 / 119 ، التصريح على التوضيح : 1 / 337 ، الإنصاف : 1 / 51 ، حاشية الخضري : 1 / 196 ، حاشية الصبان : 2 / 125 ، مصطلحات الكوفيين النحوية : 148 ، ارتشاف الضرب : 2 / 225 . ( 4 ) ولعل ذلك باعتبار الكينونة فيه . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 337 ، الإنصاف : 1 / 51 ، حاشية الخضري : 1 / 196 ، حاشية الصبان : 2 / 125 ، مصطلحات الكوفيين النحوية : 148 - 149 ، ارتشاف الضرب : 2 / 225 .